درس لغة: (أنماطُ الجُمل: التّقريريّةُ والإنشائيّة)، إصلاح التّطبيقات، 2017-2018

  

أستاذة العربـيّة درس لغة: أنماطُ الجُمَل (التّقريريّة/الإنشائيّة) معهد 'قرطاج حنّبعل' فـــوزيّة الشّـطّي {v 3 آداب 2 v{ 2017-2018 الأمثلةُ التّحليلُ الضّوابطُ 1- لاَ يَخْلُو الْهَزْلُ مِنَ الأَبْعَادِ النَّقْدِيَّةِ. ï يَنفِي المتكلّمُ خُلُوَّ الكتاباتِ الهزليّة مِنَ النّزعة النّقديّة الإصلاحيّة. ï ج. تقريريّةٌ منفيّة.  'كُنْتُ بِبَغْدَادَ عَامَ مَجَاعَةٍ'. (الهمذانيّ)  ï يُثْبِتُ المتكلّمُ حدَثَ وجوده في مدينة بغدادَ أثناءَ مجاعة قاسية. ï ج. تقريريّةٌ مُثْبَــتَة. 2- 'مَا قَوْلُكَ فِي لَحْمٍ طَرِيٍّ؟'. (الهمذانيّ)  'مَنْ يَنْحَرُ الصَّيْدَ وَيُصْلِحُهُ؟'. (الحصريّ) ï يَستفهمُ المتكلّمُ عن رأيِ المخاطَبِ في أحدِ الأطعمة المقترَحة (مَا: غير العاقل). ï يَستفهمُ المتكلّمُ عن الشّخص القائم بحدثيْ: النّحْر والطّبْخ (مَنْ: العاقل). ï ج. استفهاميّةٌ.  (إنشاء طلبيّ). 3- 'اِخْتَرْ لَنَا حَمَّامًا نَدْخُلْهُ'. (الهمذانيّ) ï طلَبَ المتكلّمُ مِنَ المخاطَب القيامَ بحدثِ اختيار حمّام مناسِب. ï ج. أمْرٍ. (إنشاء طلبيّ). 'لاَ تُبْرِمُوا أَمْرًا دُونِـي'. (الهمذانيّ)   ï طلَبَ المتكلّمُ مِنَ المخَاطَبِينَ عدَمَ القيام بحدث التّصرّف دُونَ مَشُورته. ï ج. نَهْيٍ. (إنشاء طلبيّ). 4- مَا أَفْصَحَ أَبَا الفَتْحِ الإسْكَنْدَرِيِّ!  مَا أَشَدَّ اقْتِصَادَ البُخَلاَءِ فِي النّفَقَةِ!  أَكْرِمْ بِالجاحِظِ مِنْ كَاتِبٍ فَذٍّ! ï يتَعجّبُ المتكلّمُ مِنْ فصاحة بطلِ 'المقامات': يُعبّر عن موقفٍ إيجابـيّ. (مَا أفْعَلَهُ: صيغةٌ قياسيّةٌ). ï يتَعجّبُ المتكلّمُ مِنْ تعلُّق بخلاء الجاحظ بالمال: يُعبّر عن موقفٍ سَلْبـيّ. (مَا أفْعَلَهُ: صيغةٌ قياسيّةٌ). ï يتَعجّبُ المتكلّمُ مِنَ المهارةِ الإبداعيّة عندَ الجاحظ: يُعبّر عن موقفٍ إيجابيّ. (أَفْعِلْ بِهِ مِنْ: صيغةٌ قياسيّةٌ). ï ج. تعجّبٍ. (التّعبيرُ عن موقف) -       أنواعُ الإنشاء الطّلبيّ: 1-  الأمرُ. 2- النّهيُ. 3- الاستفهامُ. 4- النّداءُ. 5- الدّعاءُ. 6- التّمنّي. 7- التّرجّي. -       أنواعُ الإنشاء غير الطّلبيّ: 1-  المدحُ. 2- الذّمُّ. 3- التّعجّبُ. 4- القسَمُ. v التّطبيقات v 1-  حدّدْ نوعَ الجمل التّالية وحلِّلْهَا: -       صَمْتًا. وَانْتِبَاهًا. ï ........................................................................................................... -       كَيْفَ تَنْطَلِي حِيَلُ الإسْكَنْدَرِيِّ عَلَى الضَّحَايَا؟ ï ........................................................................................................... -       عَجَبًا! يَنْهَى عَنْ فِعْلِ السُّوءِ، وَيَأْتِـي مِثْلَهُ. ï ........................................................................................................... -       لَيْسَ الـهَزْلُ مَضْيَعَةً لِلْوَقْتِ. ï ........................................................................................................... 2-   كَوّنْ جُمَلا حسْبَ المطلوب: -       تَعَجَّبْ مِنَ البُخَلاَءِ: (الصّيغتان القياسيّتان: أَفْعِلْ بِهِ + مَا أَفْعَلَهُ أو الصّيغُ السّماعيّة): ï ................................................................................... -       اِسْتَفْهِمْ عنْ تَعلُّقِ النَّاسِ بِالشَّخْصِيَّاتِ الْـهَزْلِيَّةِ السَّاخِرَةِ: ï ................................................................................... -       اُطْلُبْ عَدمَ الاسْتِهَانَةِ بالأدَبِ السّاخِرِ: ï ................................................................................... v إصلاحُ التّطبيقات v 1- حدّدْ نوعَ الجمل التّالية وحلِّلْهَا: -       صَمْتًا. وَانْتِبَاهًا. ï جملتا الأمرِ (اُستُعمِل المصدرُ النّائبُ عن صيغةِ الأمر): يطلبُ المتكلّمُ من المخاطَب القيامَ بحدثيْ الصّمتِ والانتباه. -       كَيْفَ تَنْطَلِي حِيَلُ الإسْكَنْدَرِيِّ عَلَى الضَّحَايَا؟ ï جملةُ الاستفهامِ: يَستفهمُ المتكلّمُ عن كيفيّةِ (أو أسباب) انْطِلاء حيلِ أبي الفتْح على الضّحايا الّذين وَقعُوا في فخّه. -       عَجَبًا، يَنْهَى عَنْ فِعْلِ السُّوءِ وَيَأْتِـي مِثْلَهُ! ï جملةُ التّعجّبِ: يتعجّبُ المتكلّمُ من شخصٍ مُنافقٍ ينهَى النّاسَ عنِ السّيّئات والحالُ أنّه يرتَكبُها بِنفسِه. -       لَيْسَ الـهَزْلُ مَضْيَعَةً لِلْوَقْتِ. ï جملةٌ تقريريّة منفيّة: (اُسْتُعمِل النّاسخُ الفعليّ 'ليْسَ'): ينفِي المتكلّمُ أن تكونَ الكتابةُ الهزليّةُ الفكاهيّةُ مجرّدَ مضْيعةٍ للوقت. 2- كَوّنْ جُمَلا حسْبَ المطلوب: -       تَعَجَّبْ مِنَ البُخَلاَءِ: ï مَا أَقْدَرَ بُـخَلاَءَ الجَاحِظِ عَلَى ادِّعَاءِ الـجُودِ كَذِبًا! -       اِسْتَفْهِمْ عن تَعلُّقِ النَّاسِ بِالشَّخْصِيَّاتِ الْـهَزْلِيَّةِ السَّاخِرَةِ: ï لِمَاذَا يَتَعَلَّقُ عَامَّةُ النَّاسِ بِالشَّخْصِيَّاتِ الْـهَزْلِيَّةِ السَّاخِرَةِ؟ -       اُطْلُبْ عَدمَ الاسْتِهَانَةِ بالأدَبِ السَّاخِرِ: ï لاَ تَسْتَهِينُوا بِالأدَبِ الفُكَاهِيّ السَّاخِرِ لِأَنَّهُ جِدِّيُّ الـمَضَامِينِ.                      v{ عَــــــــــــملا موفَّـــــــــــــــــقا {v