تدريبٌ على التّحليل الأدبيّ: المحور 2 (المقامة الوصيّة) + التّخطيط المفصّل، 2017-2018.

v أستاذة العربيّة: فوزيّة الشّطّي v التّدريب على التّحليل الأدبيّ v المقامةُ الوصيّةُ v v (الكتابُ المدرسيّ، ص:77) v 3 آداب 2 v معهد قرطاج حنّبعل v جانفي 2018 v

{ حلّل هذا النّصَّ تحليلا أدبيّا مسترسِلا مُستعينا بالأسئلة التّالية: -       هذه وصيّةٌ تعليميّةٌ مِنْ أبٍ لابنه. ما المضامينُ الّتي حوتْها؟ وما الفنونُ البلاغيّة الّتي حلَّى بها بيانَه؟ -       غابتْ حيلةُ الـمُكدّي في هذه المقامةِ. فبِمَ عُوِّضتْ؟ -       ما هي أساليبُ الهزلِ والسّخرية الّتي اُعتُمدتْ في الوصيّة؟ -       يتفاعلُ بديعُ الزّمان الهمذانيّ في هذه المقامة مع نوادرِ أبي عثمان الجاحظ. ما الأدلّةُ على ذلك؟ 1-        المقدّمة: -       تعريفُ النّصّ: [مقامةٌ، من كتاب 'مقاماتُ بديع الزّمان الهمذانيّ'، ق4ه، محورُ 'فنّ المقامة']. -       موضوعُ النّصّ: [المكدّي الأبُ يقدّم وصيّةً تعليميّة لابنه يعلّمه فيها أصولَ تجميع المالِ وحفظِه]. -       أقسامُ النّصّ: [السّند + المتن: (بسملةٌ + وصيّة + حمدلةٌ)]: تقسيمُ المتْن: ١- من ('يا بنيّ' إلى 'الخبيثة'): التّحذيرُ مِنْ شهواتِ النّفس. ٢- من ('وكما أخشى' إلى 'المشؤومة'): التّحذيرُ مِنَ الكرمِ والقرم. ٣- (البقيّة): الدّعوةُ إلى حفظِ المال. 2-        الجوهر: ١- من ('يا بنيّ' إلى 'الخبيثة'): التّحذيرُ مِنْ شهواتِ النّفس: -       برّر الوصيّةَ بخوفِ أبٍ على ابنه وبسلطان النّفس الأمّارة بالسّوء على صاحبها.. -       دعاه إلى الصّوم والنّوم: حلاّن يكبحان شهوات النّفس جميعها (لا خمر، لا أكل، لا نساء).. -       انتهى التّحذيرُ باستفهام حقيقيّ/إنكاريّ يصفُ زوجةَ المكدّي أُمِّ المخاطَب وصفا سلبيّا مُهينا: هي 'خبيثة' كالنّفس البشريّة أو كالدّنيا أمِّ الخبائث.. ٢- من ('وكما أخشى' إلى 'المشؤومة'): التّحذيرُ مِنَ الكرمِ والقرم: -       هما 'لصّان' (تماما كالمتكلّم المتحيّل) يسرقان مالَ المصابِ بهما.. -       يتعارض قولُه مع قيمٍ عربيّة إنسانيّة عريقة تتغنّى بالجود والكرم والعطاء منذ الجاهليّة.. -       يسخر من هذه القيم سخريةَ بخلاء الجاحظ من 'المبذّرين المفسدين'.. -       اِنتهى التّحذيرُ باستفهامٍ حقيقيّ/إنكاريّ فيه وصفٌ سلبيّ للزّوجة 'المشؤومة' شؤمَ القرم والكرم على مَن أُصيب بهما.. ٣- (البقيّة): الدّعوةُ إلى حفظِ المال: -       طغى المعجمُ التّجاريّ: هو قطاعٌ اقتصاديّ يُروّج البضائعَ دون أن يُسهمَ في إنتاجها. -       يدعُو إلى حفظِ رأس المال. وهذا شرطٌ رئيسٌ لنجاح أيّ تاجر في كلّ عصر.. -       الاستفهاماتُ الإنكاريّة عنيفةُ اللّفظِ قاسيةُ المعنى: يوبّخ ابنَه على عدم اقتناصِ فرصِ الرّبح وعدمِ تجنّبِ حالات الخسارة.. -       ينظّر، كبخلاءِ الجاحظ، لمذهب 'الجمع والمنع' لكنْ بأسلوب ساخر هازئ ولغةٍ منمّقة.. 3-        الخاتمة: -       المقامةُ الوصيّةُ: محاكاةٌ ساخرة لنوادر الجاحظ: حاكَى مضامينَ البخل والتّقتير والتّحيّل في تجميع المال + عدلَ عن الأسلوبِ الجاحظيّ الجافِّ الخالي منَ التّنميق.. -       هل ينقدُ علامةً أدبيّة مُـميّزة من التّراث الأدبيّ العربيّ؟ أم ينقدُ مجتمعَ ق4ه الّذي اختلّتْ فيه القيمُ الأخلاقيّة والإنسانيّة؟ أم يستعرض قدرتَه البلاغيّة شعرا ونثرا؟.. Jv عملا موفّقا vJ