الأربعاء، 3 أكتوبر 2012

الفرض التّأليفيّ 3 (لغة وتعريب) طه حسين: 2009-2010


أستـاذة  العربيّة
الفرض التّأليفيّ 2 في اللّغة و التّعريب
معهد نهج صيّادة
فوزيّة الشّطّي
3آداب: 2010.02.27
بالورديّة
       
❁ التّلميذ(ة): ..........................................  الرّقم: .........  العدد: ...................../20 
    عَرفتُه في الثّالثةَ عَشرةَ مِن عُمرِه حِين أُرسِلَ إلى القاهرةِ لِيختلفَ إلى دُروسِ العلْمِ في الأزْهرِ [...]. كان نَحيفًا شاحبَ اللَّونِ مُهمَلَ الزّيِّ أقَربَ إلى الفَقرِ مِنهُ إلى الغِنَى، تَقتحِمُه العينُ اقتحامًا في عَباءتِه القَذِرةِ وطاقيَّتِه الّتِي اسْتحالَ بياضُها إلى سوادٍ قاتِمٍ، وفي هذا القميصِ الّذي يَبِينُ أثناءَ عباءتِه وقدِ اتَّخذَ ألوانًا مختلفةً مِن كَثرةِ ما سَقطَ عليه مِن الطّعامِ، وفي نَعليْه الباليتيْن المرقَّعتيْن. تَقتحمُه العينُ في هذا كلِّهِ. ولكنَّها تَبسمُ له حِين تراهُ عَلى ما هُو عَليْه مِن حَالٍ رثّةٍ وبَصرٍ مَكفوفٍ واضحَ الجبينِ مُبتسمَ الثَّغرِ مُسرعًا مع قَائدِه إلى الأزهرِ، لا تَختلِفُ خُطاهُ ولا يَتردَّدُ في مِشيتِه ولا تظهرُ على وَجهِه هذه الظُّلمةُ الّتِي تَغْشَى عادةً وُجوهَ المكْفوفِين. [...] عرفتُه، يا ابْنتِي في هذا الطّورِ. وكمْ أحِبُّ لو تَعرفينَه كما عَرفتُه. إذًا تُقدِّرين ما بينكِ وبينَه مِن فَرقٍ. ولكنْ أنَّى لكِ هذا وأنْتِ في التّاسعةِ مِن عمركِ تريْن الحياةَ كلَّها نَعيمًا وصَفوًا.
                 طه حسين : "الأيّام". مؤسّسة الأهرام. ط1. 1992. صص (119-120)  
1-             أكملِ الجدولَ مُعتمدًا ما سُطِّر بِسطرٍ واحد في النّصّ: 4ن
               المركّبُ
       الشّكلُ النّحويّ    
            الوظيفةُ النّحويّة
مِن عُمرِه


لِيختلفَ إلى دروسِ العلْمِ في الأزْهرِ


اِقتحامًا


الّذي يَبِينُ أثناءَ عباءتِه


الباليتيْن الـمُرقَّعتيْن


هذه الظُّلمةُ


هذا الطّورِ


نَعيمًا وصَفوًا



2-              كوِّنْ جُملاً حسْبَ المطلوبِ، مع الشّكل التّامّ:  
 تَعجَّبْ مِن فقرِ الأزهريِّ بِصيغةٍ قياسيّةٍ: .............................................................
اِنْهَ البنتَ عنِ السُّخرِيةِ مِن أبِيها: .....................................................................
مُرِ النّاسَ باحترَامِ طلبةِ العِلمِ: .........................................................................
3-              أضِفْ إلى الجملِ التّاليةِ الوظائفَ النّحويّةَ المطلوبةَ، مع الشّكل التّامّ: 3ن
-       الحال:  قَصَدَ الفَتَى حَلقَةَ الدَّرْسِ .........../.............................................
-       البدَل:  "الأيّامُ" هُوَ أَجْملُ مَا كَتبَ طَه  .................................................
-       المفعولُ المطلق:  اِسْتعادَ الرّاوِي طُفولتَهُ البائِسةَ  ..........................................
-       المفعولُ لأجله:  وَصفَ الأبُ هيأتَه المزرِيَةَ  ..............................................
4-              كَوِّنْ جُملتيْن استفهاميّتيْن مُعَوِّضًا ما سُطِّرَ بأداةِ الاسْتفهامِ المناسبةِ، مع الشّكل التّامّ: 1,5ن
* اِتَّخذَ القَميصُ ألوانًا مُختلفةً مِن كثرةِ ما سَقطَ عليهِ مِن الطّعامِ
.....................................................
* تَراهُ العَيْنُ واضِحَ الجبِينِ باسِمَ الثَّغْرِ
......................................................
5-              عَرِّبِ النّصَّ التّالِيَ مع الشّكلِ التّامّ: 7,5ن
    15 novembre 1828 – Ce soir, en rentrant à la maison, nous nous sommes mis à philosopher sur notre position dans la société à Rome.
    Nous avons le bonheur d'être reçus dans plusieurs familles romaines sur le pied d'amis intimes. C'est une marque de confiance que, depuis quinze mois que nous sommes ici, nous n'avons vu accorder à aucun étranger. Rome a reconnu […] que nous sommes véritablement de bonnes gens […].
           STENDHAL, "Voyages en Italie", Gallimard, 1973, p:1048
Position: n. situation, état.
Rome: n. propre: la capitale de l'Italie.
Reçus: p. passé de "recevoir": être acceptés comme visiteurs ou invités.
sur le pied de: comme, égal à.
Marque:  n. signe, indice, témoin.
Accorder: v. donner, offrir.
Reconnu: p. p de "reconnaître": constater, découvrir, être conduit à savoir.
Véritablement:  adv. vraiment, réellement.

………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………

❁ نقطة على وضوح الخطّ و نظافة الورقة               عمـلاً موفّـقًا  

الفرض التّأليفيّ 1 (التّحليل الأدبيّ) الموشّح (أبُو بكر بنُ زُهر): 2009-2010


أستـاذة  الـعربيّة
الفرض التأليفيّ 1: التّحليل الأدبيّ
معهد "نهج صيّادة"
فوزيّة الشّطّي
3 آداب 2009.12.08
بالورديّة

          حلِّلْ هذا الموشَّحَ تحليلاً أدبيًّا مُسترسِلا مُستعينًا بِالأسئلةِ الموجِّهَة:
 قالَ الوشّاحُ الأندلسيُّ  أبُو بكرٍ بنُ زُهرٍ على بحرِ الخفِيف:
                           سَلِّــمِ الأَمْــــــرَ لِلْقَـــــــضَا   ...    فَهْوَ لِلنَّفْـــــسِ أَنْفَـــــــــــــعُ
              وَاغْتَـــــــــــــــــــــــــنِمْ حِـــينَ أَقْبَــــلاَ      وَجْـــــهَ بَــــــــدْرٍ تَهَلَّلاَ      لاَ  تَقُلْ بِالـهُـــــــمُومِ لاَ
                          كُلُّ مَا فَاتَ وَانْـــقَضَى   ...    لَيْسَ بِالـحُزْنِ يَرْجِــــــعُ
              وَاصْطَبِحْ  بِابْنَةِ الكُــرُومْ    مِنْ يَدَيْ شَادِنٍ رَخِيمْ    حِينَ يَفْتَرُّ عَــــنْ نَظِــــيمْ
                          فِيهِ بَـــــــرْقٌ قَدْ أَوْمَـــضَا   ...     وَرَحِيــــــــقٌ مُشَعْـــــــــشَعُ
               أَنَا أَفْدِيهِ مِـــــــــــــــنْ رَشَـــــا    أَهْيَفِ  القَدِّ وَالـــــحَشَا    سُقِـــيَ الـــحُسْنَ فَانْتَشَى
                         مُذْ تَوَلَّـــى وَأَعْــــــــــــــرَضَا     ...     فَفُــــــؤَادِي يُقَــــــــطَّعُ
               مَنْ لِصَبٍّ غَدَا مَشُوقْ    ظَلَّ فِي دَمْعِـــــهِ  فَرِيقْ    حِينَ أَمُّوا حِمَى الــعَقِــيقْ
                         وَاسْتَقَلُّوا بِــــذِي الغَضَا   ...   أَسَـــــفِي يَـــــــوْمَ وَدَّعُوا
              ماَ تَرَى حِينَ أَضْـــــــعَنَا    وَسَرَى الرَّكْــــــبُ مَوْهِنَا      وَاكْتَسَى اللَّيْلُ بِالـــسَّنَا
                         نُورُهُــــمْ ذَا الَّذِي أَضَا   ...   أَمْ مَعَ الرَّكْبِ يُوشَعُ
مصطفى عوض الكريم: فنُّ التّوشيحِ، قدّم له: شوقي ضيف، دار الثّقافة، بيروت 1959، ص: 193.
الشّرح المعجميّ:
*تَـهلَّلَ: تَلأْلأَ.  ...   *اِصْطَبحَ: تَناولَ الصَّبُوحَ، وهو كُلُّ ما أُكِلَ أو شُرِبَ صَباحًا.  
*اِبنةُ الكُرُوم: الخَمْرَة.  ...   *شَادِنٌ: ولدُ الظّبية.  ...  *نَظِيمٌ: ثَغْرٌ يُشبِه اللُّؤلؤَ المنظُوم.    
*رحيقٌ مُشعشَع: خَـمرٌ مَـمْزوجةٌ بالماءِ أو ما أشْبهَه.
*رَشَا: أصْلُها 'رَشَأٌ'، وهو ولَدُ الظّبْيةِ الّذِي قَدْ تَـحرّكَ ومَشَى.  ...  *أهْيَفُ: ضَامِرُ البَطنِ رَقيقُ الخِصْرِ.
*الحَشَا: ما في البطْنِ.   ...  *فَرِيقٌ: ضَالٌّ ضَائعٌ.   ...   *أمُّوا: قَصَدُوا.  
*العَقِيقُ: الوَادِي.  ...   *اِسْتَقلُّوا: مَضَوْا.  ...   *ذُو الغَضَا: مَوْضِعٌ يَنبتُ فيه شَجرُ الغَضَا.
*أضْعَنَا: أصْلُها 'أضْعَنَ' أيِ ارْتَـحَلَ. ...  *الـمَوْهِنُ مِنَ اللّيْلِ: نَحْوَ مُنتصَفِه.
*يُوشَعُ: هو يُوشَعُ بنُ نُونٍ النّبِـيُّ الّذي أمرَ الشّمسَ ألاَّ تغيبَ عشيّةَ الجمعةِ حتَّى يَسْتطيعَ هزيمةَ الجبابرةِ بأَرِيحَا قبل حلُولِ يوم السَّبتِ الّذي لا يُحارِبُ فيه اليَهودُ. فأطاعتْه الشَّمسُ.
الأسئلة المُوجِّهة:
- ما المعانِي الغزليّةُ الطّاغيةُ على الموشَّحِ؟
-  فِيمَ وظَّف الوشّاحُ الطّبيعةَ؟ وماذا اختارَ مِن عناصرِها؟
- نَلحَظُ في النّصِّ مُعجمَ الخَمْرةِ ومُعجَمَ الرِّحلةِ : في أيِّ سياقٍ حضرَ كلٌّ منهُما؟
- ما هي الضّمائرُ المستعمَلةُ في الموشَّحِ؟ وعلى مَن يَعُودُ كلُّ ضميرٍ منها؟

                                          عَــمَـــــــــــــلاً مُوفَّـــــــــــــقا