☻ أستاذة العربيّة: فوزيّة الشّطّي ☻ درس ② تعريب ☻ 2آداب1 ☻ المنتزه ☻ 24-2025☻ |
تعريبُ جُمَلٍ منتقاة تحوي ظواهرَ لغويّةً متنوّعة 1- Dans une ville dont j’ai oublié le nom, vivaient trois jeunes marchants. - Dont : pronom relatif اِسْمٌ مَوْصُولٌ (مَا، الَّذِي، الَّتِي...) : [يُستَغْنَى عنْهُ إِذَا عاد على اسمٍ نكِرَةٍ + يُعرَّب باسمٍ موصول إِذا عاد على اسمٍ معرفةٍ]. - Vivaient : verbe « vivre » conjugué à l’imparfait de l’indicatif. ^ فِي مَدِينَةٍ نَسِيتُ اسْـمَهَا، كَانَ ثَلاثةُ تُـجَّارٍ شُبَّانٍ يَعِيشُونَ. [أَوْ: كَانَ ثَلاَثَةُ تُـجَّارٍ شُبَّانٍ يَعِيشُونَ فِي مَدِينَةٍ نَسِيتُ اسْـمَهَا]. 2- Cela s’est passé il y a bien longtemps, à l’époque où tous les animaux parlaient une seule et même langue. - s’est passé : verbe pronominal « se passer » conjugué au passé composé de l’indicatif. - Bien : adverbe qui indique le degré ou l’intensité ou la quantité. - Longtemps : adverbe : pendant un long espace de temps. ^ حَدَثَ هَذَا [الأَمْرُ] فِي زَمَنٍ بَعِيدٍ جِدًّا لَمَّا كانَتِ الـحَيَوَانَاتُ جَـمِيعُهَا تَتَكَلَّمُ اللُّغَةَ الوَحِيدَةَ نَفْسَهَا. [أَوْ: وَقَعَ هَذَا مُنْذُ زَمَنٍ سَحِيقٍ عِنْدَمَا كَانَتْ كُلُّ الـحَيَوَانَاتِ تَتَكَلَّمُ نَفْسَ اللُّغَةِ الوَاحِدَةِ]. 3- Il y avait tellement de choses défendues que Céline ne savait plus qui les avait défendues, ni pourquoi. - Il : pronom personnel neutre qui sert à introduire les verbes impersonnels (il y a, il pleut, il fait chaud, il neige…). - y : adverbe de lieu, étant possible de le remplacer par l'expression « dans cet endroit-là » ظَرْفُ مَكَانٍ (وُجِدَ، هُنَا...) : - Tellement (de) : adverbe : une telle quantité (de), tant. - Défendues : adjectif et participe passé du verbe « défendre » : enjoindre à (qqn) de ne pas faire (qqch), interdire, prohiber : - أَلْزَمَ شَخْصًا مَا بِعَدَمِ إِنْـجَازِ حَدَثٍ مَا، مَنَعَ، حَظَرَ، حَرَّمَ... ^ كَانَتِ الأَشْيَاءُ الْمَمْنُوعَةُ هُنَا كَثِيرَةً. حَتَّى إِنَّ "سِلِين" لَـمْ تَكُنْ تَعْرِفُ مَنْ كَانَ مَنَعَهَا وَلِـمَاذَا [فَعَلَ ذَلِكَ]. [أَوْ: وُجِدَ عَدَدٌ كَبِيرٌ مِنَ الأُمُورِ الـمَحْظُورَةِ إِلَى دَرَجَةِ أَنَّ "سِلِين" مَا عَادَتْ تَدْرِي مَنْ كَانَ قَدْ حَظَرَهَا وَلِـمَ]. - Le passé composé de l’indicatif : (ai oublié, s’est passé) exprime le plus souvent une action brève et terminée. - L’imparfait de l’indicatif : (vivaient, parlaient, avait, savait) énonce une action en voie d’accomplissement dans le passé et conçue comme non achevée. - Le plus-que-parfait de l’indicatif : (avait défendues) indique une action ayant eu lieu avant une autre déjà située dans le passé. d☻ عَمَــلا مُـوفّــقـا ☻c |
مدوّنة دروس وفروض للسّنة الثّالثة آداب من التّعليم الثّانويّ التّونسيّ.
إجمالي مرات مشاهدة الصفحة
الثلاثاء، 4 مارس 2014
درسُ التّعريب: (جملٌ منتقاة متنوّعةُ الخصائص اللّغويّة)، الإصلاح، 2013-2014
الأحد، 3 نوفمبر 2013
درسُ التّعريب: (الفلاّحُ وأبناؤُه: Le laboureur et ses enfants)، نصّ: (لا فونتان)، 2013-2014
|
أستاذة العربـيّة
|
تمرين
في التّعريب:
3 آداب
|
معهد "قرطاج
حنّبعل"
|
|
فوزيّة
الشّـطّي
|
النّصّ 1 - لا فونتان
|
2013 - 2014
|
LE LABOUREUR ET SES ENFANTS
Travaillez,
prenez de la peine :
C’est
le fonds qui manque le moins.
Un
riche laboureur, sentant sa mort prochaine,
Fit
venir ses enfants, leur parla sans témoins.
«Gardez-vous,
leur dit-il, de vendre l’héritage
Que
nous ont laissé nos parents :
Un
trésor est caché dedans.
Je
ne sais pas l’endroit ; mais un peu de courage
Vous
le fera trouver : vous en viendrez à bout.
Remuez
votre champ dès qu’on aura fait l’out :
Creusez,
fouillez, bêchez ; ne laissez nulle place
Où
la main ne passe et repasse.»
Le
père mort, les fils vous retournent le champ,
Deçà,
delà, partout ; si bien qu’au bout de l’an
Il
en rapporta davantage.
D’argent
point de caché. Mais le père fut sage
De
leur montrer, avant sa mort,
Que le travail est un trésor.
FABLES DE LA FONTAINE, EDITIONS G.P, PARIS, 1949, P: 170
-
Fonds : n.m, terre, capital, somme d’argent,
-
Venir à bout de (qqch. ou qqn.) : s’en débarrasser par une suite
d’efforts, vaincre, triompher.
-
Out : (mot anglais) adv, hors de.
-
Fouiller : v, creuser un sol.
-
Bêcher : v, labourer, fondre la terre avec une bêche.
❀ ❀ 💚
درس البلاغة: (الجناسُ والسّجْعُ والطّباقُ والمقابلة)، 2013-2014
❁ 💚 ❁
أستاذة العربيّة فوزيّة الشّطّي | 3 آداب: درسُ بلاغة: الجِناسُ والسّجْعُ والطِّباقُ والْمُقابَلَةُ | معهد قرطاج حنّبعل 13- 14 |
❁ الأمثلـة ❁ | ❁ التّحلـيل ❁ | ❁ الضّوابـط ❁ |
1- قال تعالَى: "ويومَ تقُومُ السّاعةُ يُقسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لبِثُوا غَيرَ ساعةٍ". - "فَتُجْمَعُ أوْطارِي عَليَّ وأوْطانِي": (ابنُ خفاجة). | ← (السّاعةُ + ساعةٍ) تجانستا لفظيّا: نوعُ الحروفُ، شكلُها، عددُها، تَرتيبُها. واختلفتَا معنًى: فالأُولى تعني يومَ القيامة، والثّانيةُ هي الوحدةُ الزّمنيّة. ← كلمتا (أوطارِي + أوطاني) تجانستا لفظيّا جناسا غيرَ تامّ، إذ اختلفتا في حرفٍ وحيد. وتباينَ المعنى: فالأُولى تعني الحَاجَاتِ والثّانيةُ جمعُ وَطنٍ. | ← الجناسُ التّامّ. ← الجناسُ غيرُ التّامّ. |
2- قالَ عليه السّلامُ: "رَحِمَ اللّهُ عَبْدا قالَ خيْرًا فَـغَنِمْ، أوْ سَكَتَ فَـسَلِمْ". - الْحُرُّ: إذا وعَدَ وَفَى، وإذا أعَانَ كَفَى، وإذا مَلَكَ عَفَا. (مثلٌ عربيّ). | ← رُكّبَ المثالُ من فِقرَتيْن اتّفقَ حرفُهما الأخيرُ (مْ) وسُكّنَ للوَقْفِ. وجاءت الفاصلةُ (الكلمةُ الأخيرةُ من الفِقرة) على نفسِ الوزْنِ: (فَعِلْ). ← رُكّبَ المثالُ من ثلاثِ فِقَرٍ اتّفقَ حرفُها الأخيرُ (فَا/فَى). وجاءت الفاصِلةُ (الكلمةُ الأخيرةُ من الفِقْرة) على نفسِ الوزْنِ: (فَعَلَ). | ← السّجْعُ: توافُقُ فاصلتَيْن فما أكثرَ في الوزن وفي الحرفِ الأخير. |
3- "هِي الشّمْسُ مَغْرِبُـها فِي الكِلَلْ ... ومَطْلَعُـهَا مِنْ جُيُوبِ الْحُلَلْ" (ابنُ زيدون). - قَالَ تَعالَى: "يَسْتَخْفُونَ مِنِ النّاسِ ولاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللّهِ". | ← (مَغْرِبٌ + مَطْلَعٌ): كلمتان ضِدّان أيْ تَتضادّان في المعنى معجميّا دون حاجة إلى نفيٍ أو إثباتٍ. ← تكرّر الفعلُ (يَسْتَخْفُون) مرّتيْن: جاءَ مُثْبَتا ثمّ مَنْفيّا. فأدّى مَعنييْن مُتضادّيْن لوُجود أداة النّفي (لاَ). | ← طِباقُ الإيجابِ. (معنًى مُفرَدٌ) ← طِباقُ السّلبِ. (معنًى مُفرَدٌ) |
4- "يَجْفُو الْمَعْمُودَ فَيُعْدِمُهُ ... وَيَهُشُّ إلَيْهِ فَيُوجِدُهُ" (ابنُ الأبّار). - "يَا أُمّةً، كانَ قُبْحُ الجَوْرِ يُسْخِطُهَا ... دَهْرًا، فَأصْبَحَ حُسْنُ العَدْلِ يُرْضِيهَا" (أبُو تَمّام). | ← معنَى الصّدرِ يُقابِلُ معنَى العَجُز: فالجفاءُ يناقضُ الهشاشةَ، والإعدامُ يتضادُّ مع الخلقِ والإحياء. ← معنَى الصّدرِ يُقابِلُ معنَى العَجُز: فغضَبُ الرّعيّةِ من اسْتِشْراءِ الظّلم في الماضي يتناقضُ مع رِضائها بسيادةِ العدْل في حاضرها. | ← المقابَلةُ. (معنًى مُركَّبٌ) |
التّطبيقاتُ: حلّلِ الأمثلةَ التّاليةَ مُحدّدا نوعَ البديعِ في كلٍّ منها:
1- "تَعوَّضْتُ مِنْ وَاهًا بـآهٍ" (ابنُ خفاجة):
← ...........................................................................................................................
.................................................................................................................................
2- "فَهِمْتُ كِتابَكَ، يَا سيِّدِي ... فَهِمْتُ، ولاَ عَجَبًا أنْ أهِيمَا" (شاعرٌ):
← ...........................................................................................................................
.................................................................................................................................
3- قال أعْرابيٌّ: "أتَتْنَا غُيُومُ جَرَادْ، بِمَناجِلِ حَصَادْ، فَجَرَدَتِ البِلاَدْ، وَأهْلَكَتِ العِبَادْ":
← ...........................................................................................................................
.................................................................................................................................
4- "وَنُنْكِرُ إنْ شِئْنَا عَلَى النَّاسِ قَوْلَهُمْ ... وَلاَ يُنْكِرُونَ القَوْلَ حِينَ نَقُولُ" (أبُو تَمّام):
← ...........................................................................................................................
.................................................................................................................................
5- قالَ عليْه السّلامُ لأنصاره: "إنّكُمْ لَـتَكْثُرُونَ عِنْدَ الفَزَعِ وَتَقِلُّونَ عِنْدَ الطّمَعِ":
← ...........................................................................................................................
.................................................................................................................................
6- "وَبِفِيهِ شِفَاءُ ظَمَائِي لَوْ ... يَدْنُو لِذَمَائِي مَوْرِدُهُ" (ابنُ الأبّار):
← ..........................................................................................................................
.................................................................................................................................
7- "أزُورُهُمْ وَسَوَادُ اللّيْلِ يَشْفَعُ لِي ... وَأنْثَنِي وَبَيَاضُ الصُّبْحِ يُغْرِي بِي" (أبُو الطّيّب):
← ...........................................................................................................................
.................................................................................................................................
❁ عمـلا موفّـقا ❁
إصلاحُ التّطبيقات: (نوعُ البديعِ ثمّ التّحليلُ):
1- "تَعوَّضْتُ مِنْ وَاهًا بـآهٍ" (ابنُ خفاجة):
← طِباقُ الإيجاب: كلمتا (واهًا + آهٍ) متضادّتان معجميّا، فالأولى أداةُ استحسان واستبشار، والثّانيةُ أداة توجّع.
2- "فَهِمْتُ كِتابَكَ، يَا سيِّدِي ... فَهِمْتُ، ولاَ عَجَبًا أنْ أهِيمَا" (شاعرٌ):
← الجناسُ التّامّ: تجانستْ كلمتا (فَهِمتُ + فَهِمْتُ) تجانُسا لفظيّا تامّا. واختلفتا معنويّا: فالأولى بمعنى "أدركتُ واستوعبتُ"، والثّانية مركّبة من حرف الاستئناف (فَـ) وفعل "هَامَ، يَهِيمُ، هُيامًا" مُصرّفا مع المتكلّم المفرد.
3- قال أعْرابيٌّ: "أتَتْنَا غُيُومُ جَرَادْ، بِمَناجِلِ حَصَادْ، فَجَرَدَتِ البِلاَدْ، وَأهْلَكَتِ العِبَادْ":
← السّجعُ: اِتّفقت الفِقرُ الأربعُ في الحرف الأخير السّاكن للوقفِ (دْ). وعلى نفس الوزن (فَعَالْ) جاءت الفواصلُ (جَرَادْ، حَصَادْ، بِلاَدْ، عِبَادْ).
4- "وَنُنْكِرُ إنْ شِئْنَا عَلَى النَّاسِ قَوْلَهُمْ ... وَلاَ يُنْكِرُونَ القَوْلَ حِينَ نَقُولُ" (أبُو تَمّام):
← طِباقُ السّلب: تكرّر نفسُ الفعل مرّتين: مُثبَتا في الأولى (نُنكِرُ)، ومَنفيّا في الثّانية (لا يُنكرُون). فتناقض المعنى لوجود أداة النّفي (لاَ).
5- قالَ عليْه السّلامُ لأنصاره: "إنّكُمْ لَـتَكْثُرُونَ عِنْدَ الفَزَعِ وَتَقِلُّونَ عِنْدَ الطّمَعِ":
← المقابلة: تركّب المثالُ من مَعطوفيْن متقابليْن معنويّا. أوّلُهما يعني الإقبالَ بكثرة عند الدّعوة إلى القِتال، ويعني الثّاني النّفورَ من التّكالب على جمعِ غنائم الحرب.
6- "وَبِفِيهِ شِفَاءُ ظَمَائِي لَوْ ... يَدْنُو لِذَمَائِي مَوْرِدُهُ" (ابنُ الأبّار):
← جناسٌ غيرُ تامّ: تجانستْ كلمتا (ظَمائي + ذَمائي) جناسا غيرَ تامّ، إذ اختلفتا في الحرف الأوّل (ظ + ذ)، واتّفقتا فيما عَداه.
7- "أزُورُهُمْ وَسَوَادُ اللّيْلِ يَشْفَعُ لِي ... وَأنْثَنِي وَبَيَاضُ الصُّبْحِ يُغْرِي بِي" (أبُو الطّيّب):
← المقابلةُ: صدرُ البيت مقابِل معنويّا لعجُزه. فالصّدرُ يصف زيارةَ الشّاعر للحبيب تحت جُنحِ الظّلام وسِتره، ويصفُ العجزُ الانصرافَ عنه يكادُ يفضحُه نورُ الصّباح ويُغري به الرّقباءَ والوُشاةَ.
❁ 💚 ❁
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)





